Diante de episódios catastróficos como esses, e de outros tantos que certamente ainda se abaterá sobre a humanidade pecadora, uma invariante indagação tem emergido da caída e especulativa natureza humana e se expressado da seguinte forma: onde estava Deus que não impediu a consumação de flagelos tão terríveis? Outros, requentando velhos e falsos dilemas teológicos, têm insistido em asseverar que Deus não pode ser Bom e Todo-Poderoso ao mesmo tempo. Se é Bom, não pode ser Todo-Poderoso, haja vista que não é capaz de colocar um ponto final na escalada triunfante do mal que assola a terra. Se é Todo-Poderoso, não é Bom, dado que dispondo de poder suficiente para erradicar de vez a maldade do mundo, prefere, inexplicavelmente, não fazê-lo. Outros ainda, emergidos dos arraiais evangélicos e insistindo em continuar se autoproclamando cristãos chegam, pasmemos todos, a dizer que Deus nem sequer sabia que tais coisas iriam ocorrer; que Deus, que pena, foi tomado de grande surpresa diante dos fatos aqui postos em tela.

            Despido de Sua onisciência e soberania, a Deus resta, tão-somente, a alternativa de dar as mãos ao homem para tentarem, o homem e Deus, resolver os problemas imprevistos e construir, reconstruindo a cada instante, o futuro, realidade temporal absolutamente aberta e tenebrosamente desconhecida, não somente pelo homem, mas principalmente por Deus. Eis-nos diante de uma velha heresia vestida com remendos novos. Eis-nos diante do Teísmo Aberto, cujas bases originárias deitam raízes na filosofia dialética de Heráclito, sofista grego, e em outros arranjos intelectuais da mentalidade helenística. Bases essas que têm norteado, historicamente, os conceitos dos antibíblicos e diversificados modelos de manifestação da chamada Teologia de Processo, que tem em Teillard de Chardin, Alfred Whitehead, John Cobb, alguns dos seus arautos mais apaixonados.

            A Teologia Reformada, contudo, amparada na Revelação que Deus fez de Si mesmo nas Escrituras Sagradas, continuará afirmando, sem sobressaltos, que Deus é Bom e Todo-Poderoso e santo em todos os Seus caminhos. Antes da fundação do mundo preordenou todas as coisas que acontecem e hão de acontecer com o fito maior e indesviável de promover a Sua justa e merecida glória. Assim, diante do cipoal de desgraças que a natureza tem feito recair sobre a raça humana, com a supervisão soberana do Senhor, em vez de tolamente se levantarem para questionar a Deus e legislar sobre matéria para a qual são sobejamente destituídos de adequada ciência, deveriam os homens levar em conta os seguintes aspectos: em primeiro lugar, deveriam meditar profundamente sobre a fugacidade da vida, de conformidade com a advertência de Tiago, que em sua epístola escreveu: “Atendei, agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã, iremos para a cidade, e lá passaremos um ano, e negociaremos, e teremos lucros. Vós não sabeis o que sucederá amanhã. Que é a vossa vida? Sois, apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa” (Tiago 4.13,14). Em segundo lugar, deveriam os homens atentar para o caráter eminentemente pedagógico do sofrimento, muito mais instrutivo do que a bonança que, por vezes, nos induz à soberba e à ilusória sensação de que detemos o controle das nossas vidas. C. S. Lewis afirmou que “Deus nos sussurra em nossos prazeres, fala em nossa consciência, mas brada em nosso sofrimento: o sofrimento é o megafone de Deus para despertar um mundo surdo”. Em terceiro lugar, deveriam os homens refletir, mais seriamente, sobre a inevitável realidade da morte. Alister McGrath afirma que “todos nós morreremos, e qualquer cosmovisão que não saiba lidar com a morte padece de uma deficiência fatal. O sofrimento fere com delicadeza nossa consciência e nos obriga a contemplar o fato insuportável, mas verdadeiro, da morte futura, bem como o modo pelo qual nossa perspectiva de vida encara essa idéia tão sensata”. E com a morte vem, evidentemente, a eternidade, na qual todos os homens defrontar-se-ão com Aquele que é o Juiz de toda a terra, que não toma o culpado por inocente, e que tem na justiça e na equidade as inamovíveis bases do Seu glorioso trono.